Yra paplitęs posakis, kad ignaciškasis dvasingumas - tai gyvenimo būdas.
Ne vieno iš mūsų parapijos bendruomenės nario tikėjimo kelionėje būta dvasinių pratybų pagal šv. Ignacą Lojolą "Eik į savo kambarėlį". "Eik…" Regis, iki savo kambarėlio labai neilgas kelias, tačiau kartais jį įveikti - kelią iki pokalbio su Dievu - būna labai sunku. Tai tikra piligrimystė.
Labai troškome per Sekmines visu būriu leistis į kelią "iškilmės eitynių spūstyje, aidint džiugiems šlovės šūksmams" (Ps 42, 5), tačiau dėl nuo mūsų nepriklausančių aplinkybių - dėl didesnio bendro gėrio - teko susilaikyti. Tačiau kiekviena mūsų diena, visas gyvenimas yra arba gali būti piligrimystė. Einant taip, kaip gyvename. Arba gyvenant taip, kad eitume. Pastebint / randant Dievą visuose dalykuose - tokia ir yra ignaciškojo dvasingumo esmė.
Keletas bendrų gyvenimo piligrimystės principų pagal šventąjį Ignacą:
1. Piligrimystė yra savaime - tai mes nusprendžiame, eiti ar pasilikti.
Ilgai ir skausmingai sveikdamas po sužeidimo Pamplonos mūšyje, Ignacas galėjo pasirinkti kitaip. Jis galėjo nekreipti dėmesio į tai, ką jo siela atranda ilgose tylos valandose. Tiesą sakant, jis galėjo visiškai atsisakyti apmąstymų ir užpildyti savo gyvenimą išblaškymais, ne įžvalgomis.
Tačiau šv. Ignacas pasirinko kreipti dėmesį, drąsiai apmąstyti savo gyvenimą ir ištirti, ką Dievas jam sako. Ignaco piligriminė kelionė iš tikrųjų prasidėjo nuo noro pradėti. Dievas neverčia mūsų niekur eiti ar ką nors daryti. Dievas mus kviečia - per aplinkybes, per mūsų intuiciją, per mūsų talentus ir galimybes, net per išbandymus. O mes priimame sprendimą pradėti. Paskui kasdien priimame sprendimą tęsti.
2. Piligrimo kelias niekada neina tiesia linija.
Jei kelias būtų tiesus, tai nebūtų piligrimystė. Ignacas manė, kad turi keliauti į Jeruzalę, bet greitai buvo iš ten išprašytas. Jis manė, kad bus skurdus elgeta, bet Dievas davė jam lyderystę. Jis ilgai ir sunkiai siekė išsilavinimo ir, galiausiai, įšventinimo. Vienu metu popiežius patarė Ignacui ir jo bendražygiams jungtis prie esamos vienuolijos, tačiau jie suprato, kad ne tokia yra Dievo valia. Ignacas svajojo keliauti po pasaulį skleisdamas Gerąją Naujieną, tačiau daugiausiai tarnavo prie rašomojo stalo Romoje.
Būna, kad įgyjame vienokį išsilavinimą, o darbuojamės visai kitoje srityje. Manome, kad Dievas kviečia mus į pašvęstąjį gyvenimą, bet įsimylime ir suprantame, kad šeima yra tikrasis mūsų pašaukimas. Svajojame apie vieną tarnystę, bet žingsnis po žingsnio esame vedami kitos link. Mes planuojame gyventi vienur, tačiau nejučia jau žvalgomės naujose teritorijose. Kiekvienas mūsų gyvenimo posūkis reikalauja įžvalgos ir tikėjimo. Kiekvienas kelias eina per tamsius plotus, kuriuose negalime pamatyti kito įvykio, santykių ar darbo. Tačiau taip ir turi būti.
3. Dievas panaudoja mūsų klaidas, žinių stoką ir silpnybes.
Kai pradėjo kalbėti su Ignacu, Dievas tiksliai žinojo šios žmogiškosios "žaliavos" prigimtį. Dievas prabilo baskui, kareiviui, didikui su didelėmis svajonėmis ir ego. Dievas žinojo, kad Ignacas palyginti anksti prarado abu tėvus ir kad jis buvo suformuotas drastiškų pasaulio pokyčių laikais.
Dievas žinojo visas Ignaco silpnybes, nuodėmes ir kiekvieną norą. Dievas žinojo kiekvieną žaizdą, nesėkmę ir baimę. Dievas taip pat žinojo kiekvieną dovaną, talentą ir natūralų polinkį, pažino šio jauno vyro intelektą ir gabumus. Ir visa tai Dievas panaudojo - kaip ir visas mūsų gyvenimų "žaliavas". Dievas naudojasi mūsų jautrumu, kad sustiprintų, panaudoja mūsų troškimus, kad sukurtų tarnystes.
4. Mes mokomės eidami.
Žvelgdami į šv. Ignaco gyvenimą galime pamatyti daug suklupimų ir kovos. Bet nepamatysime pasyvumo ir neveiklumo. Ignacas sugalvodavo idėją ir siekdavo ją įgyvendinti. Jei mintis / idėja būdavo klaidinga, tada Dievas per aplinkybes, maldą ir kitų patarimus tiesiog nukreipdavo jį kitur.
Popiežius Pranciškus sako, kad mieliau matytų pasaulyje keliaujančią ir klumpančią Bažnyčią, nei pasyvią, uždarą ir ligotą. Mes išmokstame Dievo valios judėdami link to, kas mums atrodo teisinga. Negalime valdyti stovinčio automobilio, lygiai taip Dievas negali nukreipti mūsų, kai sėdime bijodami pajudėti, esame perdėtai atsargūs ar prieš pradėdami veikti norime žinoti kiekvieną detalę. Tikrumo troškimas stabdo mūsų judėjimą pirmyn lygiai taip pat kaip jį sustabdo mūsų nuodėmė ar klaida.
Galbūt šiuos piligrimystės principus jau atradote savo gyvenimo kelionėje? Galbūt galėtumėte šį sąrašą papildyti? Ką pasakytumėte žmogui, kuriam sunku ryžtis piligrimystei - tam, kuris bijo pradėti ar tam, kuriam reikia daugiau tikrumo? Ką pasakytumėt žmogui, kuris patiria sumaištį, nes jo kelias suka kitur nei jis tikėjosi?
Visi naudojame GPS sistemą fizinėse kelionėse ir esame susidūrę su terminu "perskaičiuoti": kai nukrypstame nuo kurso, GPS sugalvoja alternatyvų maršrutą, kad sugrąžintų mus į vėžes. Kokios praktikos padeda jums išlikti ramiems, kupiniems vilties ir tikėjimo, kai pasukate "ne ten" ir Dievas turi "perskaičiuoti" už jus?
Birželį siūlome leistis į keturių savaičių piligriminę kelionę, kurioje trumpai apžvelgsime šventojo Ignaco gyvenimo istoriją ir pasitelksime svarbiausius momentus, kad apmąstytume savo pačių istorijas.
Labai kviečiame apmąstymais pasidalinti: tegul kitas "Dvasinių skaitymų" įrašas būna Jūsų liudijimas.
Parengta pagal IgnatianSpirituality.com